处暑

    处暑，即为“出暑”，是炎热离开的意思。处暑是农历二十四节气之中的第14个节气，时间点为公历8月23日，太阳到达黄经150°。

    处暑节气意味着即将进入气象意义的秋天，处暑后中国黄河以北地区气温逐渐下降。

    天文专家称，处暑当天，太阳直射点已经由“夏至”那天的北纬23°26′，向南移动到北

    纬11°28′。人们可以明显感觉到太阳开始偏南了。随着太阳高度的继续降低，所带来的

    热力也随之减弱。

     

    天气特点

    气温下降

    处暑节气，单单用气温开始走低来描述是不够的。气温走低仅是其中的一个现象。

    

    秋高气爽

    开始影响中国的冷高压，在它的控制下，形成的下沉的、干燥的冷空气，先是宣告了中国东北、华北、西北雨季的结束，率先开始了一年之中最美好的天气——秋高气爽。

    

    秋老虎

    夏季称雄的副热带高压，虽说大步南撤，但绝不肯轻易让出主导权、轻易退到西太平洋的海上。在它控制的南方地区，刚刚感受到一丝秋凉的人们，往往在处暑尾声，再次感受高温天气，这就是名副其实的“秋老虎”。

    

    雷暴活动

    华南、西南、华西地区的雷暴活动不及炎夏那般活跃，但华南、西南和华西地区雷暴活动仍较多。

     

    习俗活动

    出游迎秋

    处暑节气前后的民俗多与祭祖及迎秋有关。处暑前后民间会有庆赞中元的民俗活动，俗称“作七月半”或“中元节”。旧时民间从七月初一起，就有开鬼门的仪式，直到月底关鬼门止，都会举行普渡布施活动。据说普度活动由开鬼门开始，然后竖灯篙，放河灯招致孤魂；而主体则在搭建普度坛,架设孤棚，穿插抢孤等行事，最后以关鬼门结束。时至今日，已成为祭祖的重大活动时段。

    

    放河灯

    河灯也叫“荷花灯”，一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯是为了普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。萧红《呼兰河传》中的一段文字，是这种习俗的最好注脚：“七月十五是个鬼节；死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯就得托生。”

    

    开渔节

    对于沿海渔民来说，处暑以后渔业收获的时节，每年处暑期间；在浙江省沿海都要举行一年一度的隆重的开渔节，决定在东海休渔结束的那一天，举行盛大的开渔仪式，欢送渔民开船出海。

    

    泼水习俗

    在日本，从大暑到处暑的一个月时间内，日本各地有组织泼水降温的习俗。

    处暑天还暑，好似秋老虎。

    处暑天不暑，炎热在中午。

    热熟谷，粒实鼓。

    处暑雨，粒粒皆是米（稻）。

   

     农谚

    处暑早的雨，谷仓里的米。

    处暑若还天不雨，纵然结子难保米。

    处暑三日稻（晚稻）有孕，寒露到来稻入囤。

    处暑谷渐黄，大风要提防。

    处暑满地黄，家家修廪仓。

    处暑高粱 遍地红。

    处暑高粱遍拿镰。

    处暑高粱白露谷。

    处暑三日割黄谷。

    处暑十日忙割谷。

     

    诗词

    

《秋日喜雨题周材老壁》

   (宋)王之道
　　大旱弥千里，群心迫望霓。
　　檐声闻夜溜，山气见朝隮。
　　处暑余三日，高原满一犁。
　　我来何所喜，焦槁免无泥。

  

  《处暑后风雨》

    (宋)仇远
　　疾风驱急雨，残暑扫除空。
　　因识炎凉态，都来顷刻中。
　　纸窗嫌有隙，纨扇笑无功。
　　儿读秋声赋，令人忆醉翁。

    《七月二十四日山中已寒二十九日处暑》

    (宋)张嵲
　　尘世未徂暑，山中今授衣。
　　露蝉声渐咽，秋日景初微。
　　四海犹多垒，余生久息机。
　　漂流空老大，万事与心违。 

    

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